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思想•政治
 
始终不渝的走中国特色社会主义道路
双击自动滚屏 发布者:admin 时间:2010-7-31 10:49:13 阅读:345次 【字体:大 中 小】

摘 要: 高举中国特色社会主义伟大旗帜,走中国特色社会主义道路。从唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值观、思维方法等方面阐述十七大报告的哲学思想。在中国共产党的领导下,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持"四个坚定不移",中国特色社会主义道路一定会越走越宽广。
  关键词: 唯物论; 辩证法; 认识论 ;历史观; 价值观; 思维方法。
  
  中国共产党第十七次全国代表大会科学回答了举什么旗,走什么路,朝什么方向发展,以什么样的精神状态发展等一系列重大问题。作出了一个重大理论贡献,就是强调高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。旗帜就是形象,旗帜就是方向,旗帜和道路问题事关党和国家的前途和命运。在当代中国,只有高举中国特色社会主义伟大旗帜,走中国特色社会主义伟大道路,才能发展中国,才能全面建设小康社会,才能实现中华民族的伟大复兴。报告全文蕴涵着丰富的马克思主义哲学思想。
  
  一、唯物论方面:
  "改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命,目的就是要解放和发展生产力,实现国家现代化,让中国人民富裕起来,振兴伟大的中华民族。""中国特色社会主义道路就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。"等内容体现了生产力是社会发展的最终决定因素的思想。社会主义的根本任务仍旧是发展生产力,生产力的发展是解决当代中国一切问题的关键,是社会主义本质的根本要求,是社会主义制度优越性的体现。"科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。""我们必须始终保持清醒头脑,立足社会主义初级阶段这个最大的实际,科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战,全面认识工业化、信息化、城市化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务,深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾,更加自觉地走科学发展道路,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。"等内容体现了一切从实际出发的思想。我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,这是从社会主义性质和社会发展阶段两个方面对中国国情所做的全局性长远性总体性判断。"社会主义初级阶段包含两层含义:一是我国的社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。二是我国的社会主义还处于初级阶段。我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。"[1]走中国特色社会主义道路,就是要从中国的实际出发,首先是从这个最大的实际出发。任何事物都是过程的集合体,人类社会也不例外,是一个长期的历史发展过程,在长期的发展过程中,存在许多具体的历史阶段。关于社会发展的阶段性划分,是马克思主义认识社会的基本方法之一。在我国的"三步走"战略中,第三步又具体划分三个阶段,每个阶段又有每个阶段的阶段性特征,只有立足实际,才能深刻把握这些具体特征,更好地促进社会发展。"要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。""科学发展观,核心是以人为本。"等内容体现了历史唯物主义的思想。"民惟邦本,本固邦宁。"[2]坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发,谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治、文化权益,让发展的成果惠及全体人民。这是第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上,实现了从官本位到民本位,从民本位到人本位的转变。另外强调了人民群众是历史的创造者,要以人民群众的根本利益作为一切政策的出发点和落脚点,真正做到权为民所用,利为民所谋,情为民所系。
  
  二、辩证法思想:
  联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两大总特征。在论述改革开放时,我们党做到了"十种结合",这体现了事物是普遍联系的观点。在论述科学发展观时,提到其基本要求是全面协调可持续,体现了事物是普遍联系和发展的观点。胡锦涛曾指出:"全面发展,就是要以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化社会建设,实现社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的全面进步。协调发展,就是要促进城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间、国内发展与对外开放之间协调发展,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展,就是要促进人与自然和谐,实现经济发展和人口资源环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。"发展是马克思主义最基本的范畴之一,要用发展的办法解决前进中遇到的各种问题,正确处理改革、发展、稳定的关系,把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度有机结合起来,实现社会全面进步。生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾运动推动着人类社会的前进,这是对立统一规律的具体体现。三、认识论方面:
   "实践永无止境,创新永无止境。""深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系,着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。"等体现了马克思主义认识论的观点。中国共产党成立八十六年来,不断在实践中积累经验,总结得失,根据党的性质和宗旨的要求办事,围绕党的中心任务开展工作,在思想组织作风制度等方面加强党的建设,以党的执政能力建设和先进性建设为主线,坚持党要管党,从严治党,以改革创新的精神在实践中全面推进党的建设新的伟大工程。坚持一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线。通过实践,发现真理,检验真理,又通过真理指导实践,改造客观世界,进而更好的改造主观世界,做到认识和实践具体的历史的统一。
  
  四、历史观方面:
  社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反作用。"建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。""创作更多反映人民主体地位和现实生活群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。"等体现了这一思想。要巩固马克思主义的指导地位,赋予马克思主义鲜明的时代特色、实践特色,并以民族的形式表现出来,使广大人民群众真正感到社会主义生活的无比幸福。
  五、价值观方面:"加快推进以改善民生为重点的社会建设。""实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。""社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。"等体现了中国共产党的价值指向和价值选择。马克思说过:"历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。"[3]社会发展首先要考虑到人的问题,要考虑到国民的生计和生活问题。民生问题事关改革、发展、稳定的大局,事关全面建设小康社会能否如期实现。公平正义是社会和谐的基本特征之一,要实现社会和谐就必须为所有人提供一个基本的发展平台,尊重人的价值和尊严,让每个人各尽其才,各得其所。和谐社会是和而不同的社会,并不是没有矛盾的社会,要承认差异性,尊重多样性,增强包容性,树立正确的价值观。"适应社会主义市场经济的新型的价值观体系应是多层次、多角度的'多样化',不是多种性质价值观的'多元化'。应突出社会主义主旋律,抵制、批判不利于社会主义主导方向的价值观。"[4]
  
  六、思维方法方面:
  思维方法是人类认识世界的中介系统,是保证思维活动正确运行的规则、线路和手段。[5]"科学发展观,根本方法是统筹兼顾。""要按照科学执政、民主执政、依法执政的要求,改进领导班子思想作风,提高领导干部执政本领,改进领导方式和执政方式,健全领导体制,完善地方党委领导班子配备改革后的工作机制,把各级领导班子建设成为坚定贯彻党的理论和路线方针政策、善于领导科学发展的坚强领导集体。"等都体现了中国共产党的科学的思维方法。整体性思维运用于解决发展问题时就是"统筹兼顾",既要进行全局宏观把握,又要协调好局部要素的功能,有效发挥合力。科学的思维方法有助于拓宽对世界的认识、把握世界运动的规律,有助于倡导和谐理念、构建社会主义和谐社会。
  以上每一方面的罗列可能不全面,但我想至少提供了这样的一种视角即从哲学的角度来分析内容,把握其哲学的依据。总结过去,联系现在,预测未来。我们党始终坚持马克思主义的思想路线即解放思想、实事求是、与时俱进。善于把握规律性,体现时代性,富于创造性。在新的实践基础上,深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识,从"什么是社会主义,怎样建设社会主义"转向对"什么是初级阶段的社会主义,怎样建设初级阶段的社会主义""建设什么的党,怎样来建设党" "什么是发展,怎样来发展" 等问题的关注。科学的总结了新时期最鲜明的特点是改革开放,新时期最显著的成就是快速发展,新时期最突出的标志是与时俱进。我们坚信,在中国共产党的领导下,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持"四个坚定不移",中国特色社会主义道路一定会越走越宽广。
  
  参考文献:
  [1]郭德宏主编:《中国马克思主义发展史》,中共中央党校出版社2001。
  [2]《尚书o五子之歌》。
  [3]《马克思恩格斯全集》(第2卷),人民出版社1957。
  [4]贺善侃著:《发展哲学研究论纲》,上海三联书店2005。
  [5]肖前主编:《马克思主义哲学原理》,中国人民大学出版社1994。
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