摘 要：随着现代化进程的加快，城市化的扩展，人与自然，人与人，越来越陌生。然而诗歌是最精炼的语言艺术，作为承载五千年民族文化精髓的古典诗词，不应只能被视为一种点缀。我们应该挖掘其中的自然美、社会生活美、艺术美，采用多种形式，使其推陈出新，古为今用，重放生命力。引领学生沉下心来，觅诗眼，品佳句，感受诗歌的意趣和含蕴，使学生易学、乐学，从中受到美的熏陶，心灵的净化，感受古典诗词的巨大魅力。并从中创造学习生活的美。

关键词：古典诗词  体验  审美教育

何谓审美教育？审美能力的教育，应该培养学生具有对自然界、对社会生活和艺术美正确的审美观点，对美的爱好兴趣，以及表现美、创造美的能力。小学语文文本中不乏许多美的素材、有很丰富的审美内容。但有一朵语文教学园地的奇葩，往往被我们小学语文教师所忽视——那就是中华民族的文化精粹、语言艺术宝库里的一颗璀璨明珠——古典诗词。

1  把握美，让内容千树万树梨花开

古典诗词的内容之美，我们即可以随手拈来：

自然美：大自然为人类提供了赖以生存的环境，同时也为语文教学提供了大量审美素材。翻开北师大出版的《小学生必背古诗词》，其中一年四季令人向往的美景有“竹外桃花三两枝”的春，有“黑云翻墨未遮山”的夏，有“霜叶红于二月花”的秋，有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的冬……同时，湖光山色或秀丽或壮美，多彩多姿：有“两岸猿声蹄不住”的巫峡，有“飞流直下三千尺”的庐山瀑布，有“天似穹庐，笼盖四野”的塞外风光，有“浓妆淡抹总相宜”的西湖。以上诗句描写的都是自然界赋予人类的美。美好的景色，唯美的语言，给人美的享受。

社会生活美：古诗词与其他文学作品一样，是社会生活在诗人头脑中的反映，而且比现实更典型，更集中，也更具欣赏价值和美感。因此，古诗中那种五彩缤纷的生活之美深深打动现代人的心，产生了一种对古代生活美的悠然向往，继而得以心灵愉悦净化。采菊东篱下，悠悠见南山的恬淡，自在悠闲的隐居美。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲情逸致，精巧灵珑，令人回味。白居易的“离离原上草”的生命顽强感，“醉卧疆场君莫笑，古代征战几人回？”那种男子汉大丈夫流血不流泪的豪情壮志，直冲云天，昂扬向上。等无不打动人心，使孩子的心灵时空拓展，受到感染，产生强烈的审美体验。

艺术美：艺术美是自然美、生活美的集中表现，是语文教学中美育因素的主要源泉。古诗词中，王维的“诗中有画，画中有诗”；李白的豪放雄浑，杜甫的沉郁顿挫，孟浩然的恬淡清新，李清照的婉约凄美，风格各异，缤纷互呈。同时主题、构思、情感，各具特色。如陆游的名句“八千里河西入海，五千仞岳上摩天”中的“八千里、五千仞”两个虚化的数字写出祖国山河的壮美。王维把对生命宇宙的理解与感悟融入诗中，在诗画艺术性的描绘中，让人领略到了自然的音响与生命的律动。金庸的武侠琼瑶的煽情之所以成为华语的经典，究其根源在于他们作品中深厚的底气：吸收古典诗词的精华为自己的作品润色，使作品充满了中国人似曾相识的感觉。

综上所述，我们不应该把中华文化中的精粹——古典诗词，作为语文教材中可有可无的点缀。我们应该引导孩子从小感悟经典的美，用语文的方式体验“诗味”，从中受到美的熏陶。没有美，何以谈德！那么，小学教师如何借助古诗词对孩子进行美育？

笔者认为，美育应始终贯穿于古诗词教学中。然而，我们不应该用纯说理的形式去强迫学生对古诗词进行活生生的肢解、释译，而应该把握美的形象，潜移默化，“润物细无声”，以熏陶学生的心灵。这依靠教师对古诗词及其以外的形象捕捉，拓展学生阅读学习的空间，通过相关内容的扩大让他们体会诗歌以语言文字塑造意象，以意象传达情意的特别的表达方式。教师要善于从中发现美、感受美、创造美，还要善于安排教学内容，根据小学生的年龄特征和心理思维特点，创造生动、形象、活泼的课堂氛围，使学生身临其境、愉快地而不是勉强的、可明朗亦可朦胧地感受美，继而产生美的愉悦体验。以下记录我从事小学古诗词教学十几年的感性积累：

2  感悟美，让思绪万紫千红总是春

2.1美的切入

古诗词教学，应打破陈旧的引题方式，别出心裁，抓住美点引导学生体验，如骆宾王的《咏鹅》，可以用“头戴红帽子，身穿白袍子，脚摇红扇子，长个长脖子”的谜语引入；杨万里的《宿新市徐公店》用菜花、黄蝶标本引入；佚名的《画》用一幅山水画引入；《江雪》可用现场作画引入，杜甫的《绝句》可用故事引入……这样的美的切入点的呈现能引起学生兴趣，继而揭开诗神秘的面纱。

2.2尊重审美个性，勇于创新，拓宽古诗词意境

教学古诗词中，尤应注重教师的机智和对美的独特审视。我们知道，古诗词语言的精练、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。如教学贾岛的《寻隐者不遇》，这首五言诗语言相当清楚，学生也极易理解，但诗的意境也似乎很平淡，仔细体味，其中的美完全可以向纵深处挖掘，于是可以抓住“问”为线索，启发学生写出对话，从而体会作者的心情和“隐者”高尚的情操：
    贾：你师傅到哪儿去了？童：采药去了。

贾：到哪儿采药？童：就在这山中。

贾：你能带我去吗？童：云雾迷蒙，山又这么高，我不知道师傅到底去哪采药？

贾：哎，白跑一趟了！

读到这里，学生似乎兴味索然。这时教师可挂出一幅高山云雾图，教师予以点拨，于是有了下文：
    贾：再见吧！童：请稍等。说不定半盏茶的工夫师傅会回来的。你坐在石凳上休息休息吧！

贾：好吧！呀！这里的景色还真不赖！童：是呀，师傅说这儿有山有水有云有松，还有很多药材山珍，真是个修身养性的好地方！

贾：就算碰不到你师傅，我也不枉跑一趟也！

让孩子分角色来表演，学生由惆怅转为舒畅，心胸开阔了，美的情感教育也就收到了预期效果。接着，进一步引导学生抓“松”、“药”、“山”、“云”字来探究体会“隐者”是一位仙风道骨，品行高洁，以济世救人为已任的世外高人。对于诗歌这种意象的运用，学生很难准确理解。此时，教师可适当引导：诗人为什么写成“松下问童子”而不是“树下或柳下问童子”？对“隐者”这个形象的把握就是一次美的教育过程。

2.3音乐与古诗词互为完美

诗词本身与歌是孪生兄弟，同为渊源，同样抑扬顿挫，朗朗上口。因此，我们完全可以结合音乐欣赏来促进孩子对古诗词的感悟，如教学《送元二使安西》“渭城朝雨邑轻松，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”教师先介绍阳关的地理位置、环境、作者心境，然后让孩子欣赏民乐，学生在音乐的感染中身临其境，学习古诗的兴趣更加浓厚了。我们平时把常见的古诗词配了曲，于是教古诗时边学边唱边体会，学生不亦乐乎。

2.4绘画与古诗词相融合

在实施素质教育的今天，可根据古诗词与绘画的关系，利用多媒体展示、空间想象、色彩描述等手段引导学生体会古诗词丰富优美的意境。

(1) 理解光与色的关系。王维的“返景入深林，复照清苔上。”让学生想象成画，把握光与色的关系。(2) 把握色调。贺知章《咏柳》柳树一排排，一片碧绿，大自然处在生机盎然的绿色之中，不妨放些音乐，让学生在愉快中长出想象的翅膀，寻找春天的色彩……(3) 体会色彩的对比规律。“江青鸟逾白，山青花欲燃。”山青水碧，因水碧才衬出鸟的羽毛之洁白，山青水白，花才红得像燃烧的火焰。“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。”句，乃是“黄”与“翠”的对比，“白”与“青”的对比。作者巧妙地运用对比，生动勾画出一幅幅感人的画面。(4) 色彩的搭配。如白居易的《暮江吟》，让学生体会一种色彩混入另一种中达成的协调，产生强烈的美感。(5) 弄清环境色的内涵。物体是受环境色的干扰产生变化的，“人面桃花相映红”即说明这一点。(6) 体验色彩感觉。杨万里的“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”前半句道出了色彩空间之大，与后句荷花的粉红对比本来很协调，但由于环境的影响，“碧”成了作者笔下的“无穷碧”，“红”成为“别样红”，产生了特殊的美学效应。这种咬文嚼字式的参悟，使学生对方块字的魔力更加回味无穷。相信古诗中的色彩因素经过小学六年的日积月累，不知不觉地被孩子运用到日常生活中审美和运用美的角度上来。诗词中的色彩构筑了一片色彩的天空，对学生的审美鉴赏起到一定的奠基作用。

3   创造美，让内涵横看成岭侧成峰

3.1留一片“飞白”挖掘学生审美潜力

齐白石有一幅画为《蛙声十里出山泉》，画面上没有青蛙，却画了几只活泼的小蝌蚪顺流而下，其想象的余地不言而喻。那么这种“飞白”又何尝不可以运用到古诗词教育中呢？教学《鹿柴》一诗中，我采用以下设计：教师出示一图，图上青崖高耸，晚霞普照，远山飞鸟扑楞楞地要归巢了，山崖青松沐浴在夕阳之下。山崖上张满青苔，反射绿幽幽的光。这时，如何表现“空山不见人，但闻人语响。”呢？把这样的问题空白交给学生发挥，终于想出了一个好办法：在画上可添上一竹筐，一采果木钩，几个刺梨，一把镰刀。这样不是给学生以创造的锲机吗？

3.2在文本研读过程中链接古诗词的美

古今中外，无论世事如何沧桑，但精神的美是一脉相通的。如教学《狼牙山五壮士》到高潮时，为烘托五壮士毅然跳崖的壮烈，可借助古诗来渲染一种壮美的情境：李清照的“生当作人杰”，文天祥的“留取丹青照汗青”，岳飞的《满江红》……这样意境更广阔，美的体验更深一层。为升华美的情感，可用古诗词拓展阅读空间让情美意更深远。

3.3利用综合实践活动形象落实古诗词教学

多数教师有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这个护身符，而步入了误区。实际上，会背并不意味着孩子已经感悟到其中的真意，只有利用各种活动形式，加深学生的记忆，调动学生学习的积极性，并能让孩子从记忆的仓库里释放“能量”，才能使学生有成就感。为此，我们不妨采用“抢答赛”的形式，事先设置许多问题：“有一位诗人描写了西湖的荷花之美，请问是谁？其中的名句是什么？”……也可出示一幅画，根据画背出相应的诗。笔者就曾经在自己任教的班级开展“课余假日活动溯古论今，拓展阅读空间”系列诗文赏析阅读的探究活动。

3.4结合“远足”，深化古诗词带来的美感

孩子的天性就是玩，玩中才会长知识。春游楠溪江时，桃花盛开的地方，几个乡村姑娘在洗衣服，脸蛋红扑扑的，我趁机问此情此景符合哪句古诗？姑娘的脸为什么如此红润？学生自然想到“人面桃花相映红”，也明白了环境色与物体色的关系，明白了劳动者的健康美，明白了生态美。刚毕业时，我带了几个孩子到山里玩，后来迷了路，好不容易看到一茅屋，又见机让孩子在此情此景中明白“柳暗花明又一村”的内涵。当然，彼时彼刻也可用“曲径通幽”或“绝处逢生”来概括。在玩中让孩子不知不觉中尝到了课堂中不可能有的学习快感。

3.5结合动手创造美

美的创造形式不拘一格。小学生的手工劳动之中也完全可以结合古诗词审美实验：如读“一枝红杏出墙来”句，让学生绣杏花、粘贴其他材料成一幅画；读“两个黄鹂”一首可让学生每人带两个鸡蛋几条葱进行读古诗词后烹调创意。这样，古诗词意境不仅可以通过心悟，通过口说，也通过手创，解放了孩子的身心，让孩子体验创造美的乐趣。

诗中有画，画中有诗，诗中有情，诗因情生。以上只是粗浅的感性经验之谈。事实上，我们的古诗词教学还存在着不少误区，教师一味布置学生背诵；查字典，看参考书理解诗意。这样真的能让学生感悟古诗词的美学价值？答案是否定的。古诗词的美有时只可意会不可言传。可见，言语的模糊性显示出了更深层次的意境，这也是古诗词永久的魅力所在。古诗词是我们民族语言的一种经典形式，作为小教美育工作者，我们有责任采取多领域、全方位的眼光挖掘美，辅以精彩生动的教学艺术，使孩子从中受到美的陶冶，从而塑造美的心灵，激起孩子对生命美感的深切眷恋，对世界的美的感悟。同时也为了民族语言的纯洁和健康发展！