在当前经济全球化的背景下，文化已经具有生产力的含义，社会的发展不仅仅是用经济来衡量，而最终将是以文化来定义，文化的繁荣才是社会发展的最高目标。作为具有丰富文化物象的客家文化同样是客家地区社会发展的一种天然生产力，我们应该把这些文化形成科技成果转换推向市场，使其产品化，让它为社会带来经济效益、环境效益和社会效益。赣南客家文化是以汉民族文化为主体，融合了畲瑶等当地土著民族的文化而形成的一种多元文化，其文化的特点具有质朴无华的风格和鲜明的个性。其中，凝聚了民族千百年勤劳智慧、承载着亿万民众衣食住行用的制器文化——中国的传统造物设计。
    赣南客家民间工艺的特点古往今来劳动人民为适应并满足自己的生活需要和审美要求，就地取材并以手工方式为主制作工艺产品，称之为“民间工艺”。江西赣南客家民间传统手工艺品就是劳动人民为适应生活需要和审美需要而创造的。这些民间手艺，伴随着农耕文明、自然经济延存数千年之久，是中华民族文明史的一部分，更是客家先辈们勤劳智慧的体现。客家传统工艺品所蕴涵的独特文化艺术客家传统手工艺既有浓厚的乡土气息，又具有极强的艺术感染力。在历史的长河中，赣南客家先辈们凭着艰苦拼搏的精神，创造和发展了许多客家独特的传统手工艺，主要有刺绣、剪纸、木雕、石雕等300多项。客家民间传统工艺具有浓重的客家风格赣南客家民间工艺由于各地区的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观点的不同，各有不同的风格特色。由此可以证明客家民间手工艺在中国经过较长时间的发展，在当时已经形成了较高的工艺水平和独特的工艺门类。
    客家先民传统制器活动及思想在中华民族这些制器文化的大背景下，在客家民系形成与发展的过程中，客家人为了适应和改造生存环境创造出了客家制器思想。它是中华民族制器文化的重要组成部分，它构建着客家民系的物质文明与精神文明体系并成为维系该民系存在与发展的一种内在动力，对现在中国的造物工艺有着一定的指导意义。赣南客家传统制器活动的精神背景客家人从北方平原迁至南方丘陵，自然之“象”发生了极大的转变；由北方亲和氛围到南方土人氛围，人际之“象”发生了显著的转换；由北方中原文化主流中到南方土著与少数民族文化主导中，文化之“象”发生了深刻的转化。这些实际上造成了客家南迁先民新的生存困境。从本质看客家制器思想是建立在客家人“开拓进取”精神之上的，也可说客家制器活动在深层次中凝聚了客家人“开拓进取”的思想精神赣南客家传统制器活动的现实背景客家先民从中原至客地，途径了黄河、长江、吴越、土著、少数民族等文化区域。在颠沛流离的生活期间，一方面磨炼了他们坚韧不拔的意志；另一方面历经南北文化，见多识广培养了他们的文化自信心。这些积淀成了他们创新涉险的文化因子。促成了他们汉化土著反“客”为“主”自成民系；也同时促成了他们制器的信心与欲望。在这些客家制器活动的一般背景与过程中，客家器物都流露出自信、大气、质朴的气质和“实用”的美德。制器追求“实用”的原因我们再看《礼记·礼运》载：“养生送死，事鬼神之大端也。”这说明“生”与“死”是人类生存问题的两个领域。客家器物围绕生存问题，实际上分为两大类：祭器（死）与养器（生）。在这两个领域的器物上均凝结了物质与精神两个层面的功能。这些交织在一起形成了客家器物的实用性。它们努力维系着客家“人、鬼、神”间的神秘世界。这些也反证出赣南客家制器活动必须从具体的器物本身的实用出发。